تروي سورة النمل في الآيات من 20 إلى 44 قصة سيدنا سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ، التي تسميها كتب التفسير والتاريخ «بلقيس». تبدأ القصة بغياب الهدهد ثم عودته بخبر امرأة تحكم قومًا يسجدون للشمس، فيرسل إليها سليمان كتابًا يدعوها إلى توحيد الله، فترد بهدية يرفضها، ثم تأتي إليه وتعلن إسلامها لله رب العالمين. واسم «بلقيس» لم يرد في القرآن الكريم، وإنما نقله المفسرون والمؤرخون.
من هو سليمان عليه السلام ومن هم قوم سبأ؟
سليمان نبي من أنبياء بني إسرائيل، ورث الملك والنبوة عن أبيه داود عليه السلام، وأعطاه الله ملكًا لم يُعطَ لغيره، فسخّر له الريح والجن، وعلّمه لغة الطير. قال تعالى: «وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ» (سورة النمل، الآية 16). ويأتي ذكره ضمن أسماء الأنبياء والرسل بالترتيب. أما سبأ فمملكة قديمة في اليمن، عاصمتها مأرب، واشتهرت بسدّها الكبير وبتجارة البخور. ولمن يريد الجانب التاريخي، تعرض صفحة الملكة بلقيس في ويكيبيديا الروايات المختلفة عنها.
خبر الهدهد وكتاب سليمان إلى ملكة سبأ
تفقّد سليمان الطير فلم يجد الهدهد، فقال: «مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ» (النمل: 20). ولما عاد الهدهد قال: «وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ» (النمل: 22-23). لم يقبل سليمان الخبر مباشرة، بل قال: «سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ» (النمل: 27)، ثم حمّله كتابًا ألقاه إليهم. وقرأته الملكة على كبار قومها: «إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ» (النمل: 30-31).
مشورة الملكة وهدية سبأ
لم تنفرد الملكة بالقرار، فقالت: «يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ» (النمل: 32). عرض عليها قومها القتال لأنهم أصحاب قوة، لكنها اختارت طريقًا أهدأ لاختبار سليمان: «وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ» (النمل: 35). فكان رده أن ما عنده من الله أعظم من المال: «أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ» (النمل: 36)، فعرفت أن دعوته ليست طلبًا لملك أو ثروة.
نقل العرش وصرح القوارير
قبل وصولها سأل سليمان من حوله: «أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ» (النمل: 38). عرض عفريت من الجن أن يأتي به قبل أن يقوم سليمان من مجلسه، ثم قال الذي عنده علم من الكتاب: «أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ» (النمل: 40). واختلف المفسرون في هويته؛ فالمشهور في كثير من التفاسير أنه رجل صالح من أصحاب سليمان يسمى آصف بن برخيا، وذُكرت أقوال أخرى. فلما رأى سليمان العرش عنده قال: «هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ». ثم أُدخلت الملكة صرحًا أرضه من زجاج صافٍ فظنته ماءً، فقالت: «رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» (النمل: 44).
دروس من قصة سليمان وملكة سبأ
- التثبت من الأخبار: انتظر سليمان التحقق من خبر الهدهد قبل أن يبني عليه قرارًا.
- الشورى في القرار: استشارت الملكة قومها، ثم رجّحت الحلّ الذي يحقن الدماء.
- شكر النعمة: نسب سليمان القدرة على نقل العرش إلى فضل الله، ورآها اختبارًا لا مدعاة للفخر.
- الدعوة بالحسنى: بدأ الكتاب بالبسملة، ودعا إلى التوحيد بعبارة قصيرة واضحة.
- اتباع الحق عند ظهوره: لم يمنع الملك والجاه ملكة سبأ من الإيمان حين تبيّن لها الحق.
الأسئلة الشائعة
هل تزوج سليمان عليه السلام بلقيس؟
لم يذكر القرآن الكريم ولا السنة الصحيحة زواجهما. وما ورد في بعض كتب التفسير من روايات عن ذلك أغلبه منقول عن أهل الكتاب ولا يثبت بسند صحيح.
كيف كانت وفاة سليمان عليه السلام؟
ذكر القرآن أنه مات وهو متكئ على عصاه، ولم يعلم الجن بموته حتى أكلت دابة الأرض العصا فسقط: «فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ» (سورة سبأ، الآية 14). والمنسأة هي العصا.
هل ورد ذكر قوم سبأ في سورة أخرى؟
نعم، في سورة سبأ من الآية 15 إلى الآية 19، وفيها قصة جنّتيهم ثم إعراضهم وإرسال سيل العرم عليهم. وهي قصة مختلفة عن قصة ملكتهم مع سليمان.
قراءة الآيات من 15 إلى 44 في سورة النمل مع تفسير ميسّر تعطي صورة متصلة للقصة بألفاظها الأصلية. ومن قصص القرآن القريبة في دروسها قصة موسى والخضر، ويمكن التوسع فيها عبر أسباب نزول سورة الكهف والدروس المستفادة منها.