الذكر عند سماع المؤذن
تعد أذكار عند سماع الأذان هي سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، و أذكار عند سماع الأذان السبيل الصحيح للطلب من الله أن يرزقنا ما نريد، وأن يفرج كربنا، ويزيل همنا، ويلهمنا الصبر على تحمل البلاء، فعندما يحين وقت الصلاة، ونسمع المؤذن يؤذن في الناس بالصلاة، فإننا لابد أن نردد الأذكار، التي وردت في السنة النبوية عند سماع المؤذن، وهذه الأذكار كثيرة، ومتعددة، وسوف نتناول فى هذا المقال الأذكار التي تقال عند سماع المؤذن.
- عندما نسمع المؤذن يقول حي على الصلاة حي على الفلاح، فإننا نبدأ نردد قولنا لا حول ولا قوة إلا بالله، وهذا الدعاء من الأمور الواردة في السنة النبوية، لأنها تبلغ الإنسان المنزلة العالية في الجنة، كما أنها تحل الشفاعة على العبد الملتزم بهذا الدعاء.
- عندما يتشهد المؤذن، فاننا نشهد بأن الله هو الواحد الأحد، وأن محمد هو رسول الله، وعبده، فإن هذا الدعاء يغفر للعبد الكثير من الذنوب.
- نقوم عند سماع المؤذن بالصلاة على نبي الأمة، لأن الصلاة عليه تحطه عنا الكثير من الخطايا، وترفعنا إلى أعلى الدرجات.
- وبعد الإنتهاء من الأذان نقول رب هذه الصلاة، وندعو لسيدنا محمد أن يؤتيه الله الفضل، وأن يبعثه المقام الرفيع، والعالي الذي وعده به.
- كما أن هناك أدعية يتم ذكرها بين الأذان والإقامة، لأن هذه الفترة الزمنية تكون مستجابة الدعاء، فلابد أن نغتنم جميع الفرص، التي تمكننا من العفو، والغفران عند الله.
آداب سماع الأذان
- تعد من أهم هذه الآداب هو أن تتابع المؤذن في جميع العبارات، التي ينطق بها، وعند العبارات، التي يلزمها الدعاء، أو الذكر نقوم بهذا الأمر، لما روي عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام.
- لابد عند سماع الأذان أن نشهد وحدانية الله عز وجل، بأن محمد هو نبي الله، الذي جاء بالإسلام دينا، وندعو له بالدرجات العالية عند الله.
- يجب أن يكثر المسلم من الصلاة على نبي الأمة بعد أن ينتهي المؤذن من الأذان.
- نلتزم بالأدعية، والأذكار الواردة في السنة النبوية عند سماع المؤذن.
- عندما نصلي ركعتين بين سماع الاذان، والاقامة في أن يكون لهم ثواب عظيم عند الله عز وجل.
- الخشوع، والهدوء عند سماع الأذان، والإستمتاع به، لأن هذا الأذان والصلاة من الأمور التي تقربنا من الله عز وجل.
أذكار عند سماع الأذان
- ”يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الـمُؤَذِّنُ إلاَّ فِي “حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ وَحَيَّ عَلَى الفَلاَحِ” فَيَقُولُ: “لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ”.
- عنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّه عنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: “مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ : أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ ، رضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا ، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً ، وبالإِسْلامِ دِينًا ، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ”. رواه مسلم .
- عَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللَّه عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ : “إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً ، ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو ، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”. رواه مسلم .
- عَنْ جابرٍ بن عبد الله رضَي اللَّه عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : “من قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آت مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه ، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة” .رواه البخاري .
أذكار بعد سماع الأذان:
- ”اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ”.
- ”اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القَائِمَةِ، آتِ مُـحَمَّداً الوَسِيْلَةَ والفَضِيْلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَاماً مَـحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ، إنَّكَ لا تُخْلِفُ الـمِيْعَادِ”.
أذكار بين الأذان والإقامة:
- ”ما بين الأذان والإقامة في الدعاء عندئذٍ مرغّب فيه ومستحب”.
- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ”.
- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا”.
المصادر والمراجع