تعتبر الأمثال الشعبية من أبرز عناصر الثقافة الشعبية، وهي مرآة لطبيعة و معتقدات الناس ،لتغلغلها في معظم جوانب حياتهم، وتعكس الامثال المواقف المختلفة، وتساهم الامثال في تشكيل أنمـاط اتجاهات وقيم المجتمع مما جعلها محوراً أساسياً للكثير من الباحثين، وهناك قصص أمثال عربية سنذكرها في هذا المقال.
قصص أمثال عربية
“الحيطان الها اذآن”
يقال أنَّ ملكة بريطانيا تدعى كاثرين، كانت عندما تبني قصورها تضع فيها أدوات تنصت، تطل على القاعات والمطابخ حتى تسمع ما يتناقله العامَّة في القاعات والخدم في المطاعم، ثم تفاجئهم بانها على دراية بكل الاحاديت التي تناقلوها عنها، لذلك أطلق الوزير في حكومتها “أنيدبلايتون” مقولة “أن
الحيطان لها آذان”.
” عصفور باليد خير من عشرة على الشجرة”
أمثال عربية مشهورة ايضا مثل هذا وقصته انه كان هناك شخص يحمل عصفوراً بيده وأثناء سيره في إحدى الحدائق، وجد مجموعة عصافير على الشجرة، فطمع بهم، ومن شدِّة الطمع ألقى بالعصفور الذي بيده، حتى يصعد إلى الشجرة والحصول على العصافير، ولكن العصافير حلّقت بعيدا بمجرد ما تقرب اليها هذا الشخص، ومن هنا جاء المثل.
“رجع بِخُفّي حُنَين”
كان حُنَين يعمل في صناعة الأحذية، وجاءه أحد الأعراب يريد شراء خفين من عنده، لكنَّ الأعرابي أراد أن يأخذ الخفين بثمن قليل جدا، فبدأ يساوم حُنيناً على سعر الخفين، ولكنه رفض، حتَّى فقد الاعرابي الأمل من الجدال وذهب دون أن يأخذ الخفين.
غضب حنين من الأعرابي لشدة جداله وقرَّر أن ينتقم منه، فسبقه في الطريق ورمى أحد الخفين على الطريق، ثمَّ ألقى الخفَّ الآخر بعد بضعة أمتار، وبقي ينتظر إلى أن وصل الأعرابي إلى الخف الأول فقال: ما أشبه هذا بخف حنين، لو كان معه الخف الآخر لأخذته.
واستمر بالسير فإذا بالخف الآخر مرمياً على الطريق فنزل عن ناقته والتقطه، فندم على تركه الأول وقد حصل على الثاني فعاد حتى يأخذ الخفَّ الأول، عندها خرج حُنين من مخبئه وأخذ الناقة بما عليها وهرب.
عاد الأعرابي إلى قومه فسألوه: “بمَ جئتنا من سفرك؟ فقال: جئتكم بخفي حنين”، وأصبح الأشخاص يتداولون هذا المثل تعبيرا عن الشخص الخائب.
عاد الأعرابي إلى قومه فسألوه: “بمَ جئتنا من سفرك؟ فقال: جئتكم بخفي حنين”، وأصبح الأشخاص يتداولون هذا المثل تعبيرا عن الشخص الخائب.
“لا ناقة لي فيها ولا جمل”
وجد هذا المثل، عندما رفض الحارث بن عباد، المشاركة في حرب البسوس بين قبيلتي تغلب وربيعة، وقد كان سبب الحرب أنَّ كليباً قتل ناقة البسوس، فقام جساس ابن شقيقة البسوس بقتل كليب، فاشتعلت الحرب بين أبناء العمومة، ولما دعي ابن عباد إلى الحرب رأى أنها حرب خاسرة للطرفين، فأبى النزول وقال: “لا ناقتي فيها ولا جملي”.
الفرق بين الحكمة والمثل
الحكمة
- تختلف الحكمة عن المثل في الهدف والمصدر.=
- تأتي الحكمة عن تجربة خاصّة يولّدها العقل بعد تحليلها.
- تعدّ الحكمة حكماً خالصاً للعقل على تجربة ما.
- رأت الفسلفة أنّ الحكمة ليست فلسفة؛ لأنّها تعطي أحكاماً مطلقةً.
- يمكن للحكمة أن تتحوّل إلى مادّة جامدة تؤخذ كما هي وليست كالفلسفة الّتي تحفّز التّفكير.
- يكمن سحر الحكمة في جمال لغتها وطريقة طرحها.
- يُمكن أن نكتب من الشّعر حكمةً تتحدّث عن موضوعٍ ما.
المثل
- يمكن أن تكون بعض الأمثال تصلح كشعاراتٍ شعبيّة أو شخصيّة لمدى قربها من روح الفرد.
- كون المثل نتاج موقفٍ لحظيّ يُقال فيه قولاً فيصبح مثلاً،
- يكمن سحر المثل في أنّه شعبيٌّ جدّاً، ومتاحٌ للعامّة
- يمكن أن نكتب شعراً يحتوي على مثل ولكن لا يتجاوز البيت.
- غالباً يكون له طابع الوعظ المباشر.
أمثال عربية وحكم شائعة
- لكل حيٍّ أجل
- بعضُ الحُلُمِ ذلُ
- يد واحدة لا تحمل بطّيختين
- لن يصغي إليك أحدٌ حتّى تقول شيئاً خاطئاً.
- إذا تركت الأمور لنفسها، فإنّها ستتّجه من سيّء إلى أسوأ .
- كلّ حلٍّ ينتج مشاكل جديدة.
- ابتسم الآن فغداً سوف يكون أسوأ إذا كنت تعتقد أنّ التعليم ثمنه باهظ، جرّب الجهل فقد يكون أقلّ كلفةً.
- أكثر العبارات العامّة خاطئة، وحتّى هذه العبارة!!.
- إذا أمكن لشيءٍ أن يكون خطاً سيكون كذلك.
المصادر